以上で「牛の塔修繕」の話は終わりですが
現在、牛の塔は献堂以来、早１００年が経過しているがその間、牛の塔界隈は道路拡張、海岸線の開発、船瀬港の拡張工事、海流の変化による周辺海岸の砂の流失等、当時の風景とは様変わりしている。
牛の塔の祠も自然風化や海からの潮波、風雨に晒されて天井板石の接合面のセメントは剥がれて青空が見え、。天川コンク－リ-トは所々剥げ落ち、階段の砂岩の足留石は剥離して細り、参道のコンクリ－トの表面はジャリが露出していて、とこどころ陥没していて歩き難くくなっている。
今、改修工事をしなければこの状態が長く続くと寛永元年の絵図のようにな状態に後戻りするのではないかと危惧している。
厚公に請願書で下賜金をお願いした時、永久保存して定公の功績、徳を後世まで伝へると約束したからには小値賀島民としてそれを守っていかなければならない義務があるような気がしてならない。
現在、国の減反政策で二．三〇年前のように新田に家族総出の田植へや、黄金の稲穂が新田を覆い尽くす光景は見ることはできず。蘆や雑草が年々生茂り、六七〇年前、定公が新田開発をした当時の隆盛の面影はない、それと共に定公に対する大恩の気持ちも希薄となり今では、定公の名前や「牛の塔」の由縁さえ知らない島民も多くいる。
しかし時代や生活様式が変化がしても小値賀島民である限り「定公」や「牛の塔」は自分の御先祖様と同様、尊敬の念を忘れないでいただきたいものである。
温故知新ではありますが、戦前、「定公」を熱心に研究されて、その偉業を島民に啓蒙した人物がおられますので、その方の研究の一端をお披露目してこの話の結びとします。
町内県道笛吹前方線の中村と新田橋の中間付近地点、膳所城に右折れする丘の上に四方を石垣組んで一段と高くした場所に源定公頌徳碑と深く彫られた自然石の細長い大きな石が建っている。
その横に加工された石に定公の功績を称えた碑が並んで立っている。この頌徳碑は元々番岳の頂上にあった忠魂碑を現在の大きいのに建て替えた（昭和十五年）のでリサイクル利用したものだが、それでもかなり大きい頌徳碑である。
この頌徳碑を建てるのに当たり当時の小値賀町の初代町長川口恵吉郎が町民に定公の功績と啓蒙運動の経過などを纏めた。
「松浦定公を偲ぶ」（A5判ガリバン刷りで7枚綴り）の冊子があるので内容を紹介してみます。
（因みに川口町長は昭和十四年から五代目の小値賀村長になっているが昭和十八年小値賀が村から町に変更になり初代小値賀町長となる。）
松浦定公を偲ぶ
公は旧平戸藩主松浦家の祖となり建武の中興に勤皇の旗挙げをなし各地に転戦偉功を奏し地頭肥前守に任じられた。里では建武元年小値賀に水田を開き牛の塔を建てられた事が公の正史に残る。公の晩年は消息詳かならずとあり、薨去の時さえ不明となっている
公は明治十三年平戸亀岡神社に合祀され同四十五年従三位に贈位された。之は建武の忠臣として松浦家に於いて申請された事は勿論である。
建武の中興は成りたるも尊氏の背反に官軍振はず天皇は幽せられ世は尊氏の専横時代となり各地の諸将尊氏の傘下に走るもの多かりきしに扚（手をさっとあげて打ちかかる）らず。公は断じて節を變せず
逆臣尊氏の禄を食まず。地頭肥前守の栄職を惜しげもなく振り捨てた。晩年の公は窃かに領土小値賀島に隠遁（世事をのがれて隠れること）して再挙の機運を狙いながら只管郷土の開発に専念されたものと断定する事が出来る。
公は郷土に孤忠（ただ一人つくす忠義）を護る二十年。大政翼賛臣道実践（戦前結成された国民統制組織戦時体制の組織））の日本精神も食糧増産の実行も既に六百年前の公は実践躬行（貴地で言う通りを、自ら実際に行うこと）の範を示されている。
今公の事蹟を偲び之を追想するは、公は将に郷土創造の神の如く自ら崇敬と感謝の念湧き起り六百年来里人は牛の塔祭りの行事を行いながら公を忘れたる如きは本末顚倒の感なきを得ず。爰に公の顕彰運動（功績などを世間にしらせ、表彰すること）を郷土に展開せんと欲し調査研究に着手したのであるが吾々の顕彰運動の目的とする所は今単に戦争勝抜きの運動に止めず之を以って郷土の指導精神となし恒久に郷土の精神昂揚に資したいと云うのが畢生（一生涯）念願である。
爰に運動展開の経過と事蹟の大要に付中間報告となし御諒承を乞はん欲す
運 動 展 開 の 経 過
一 顕彰運動の主体
「大政翼賛会小値賀町支部」
町常務委員会の協議を経て、十八年五月の定例町常会に提案可決、一般常会に報告
二 運動の方法
（イ） 有志者を以って史談会を組織し居れり、主として公と郷土の縁りある事蹟の調査研究を眼目とす。
（ロ） 建武中興誠忠に関しては松浦家の記録其の他資料に拠らんとす。
（ハ） 事蹟調査に依り目下記録編纂中にて該記録完成の上一般町内及関係方面へ浸透の方法を講し併せて学校に於いて児童の読物をも作る事に計画 あり。
（ニ） 報告資料完成を俟って部々県翼賛会支部の応援を乞う事
三 顕彰案（研究中）
（イ） 城跡約一丁歩の土地を買収して城跡を保存す。
（ロ） 城内既存の雑社新田大明神に公を合祀し相当社格に昇格を申請する事。
此の場合社名を改め、公を主祭神とする希望。
（ハ） 之に要する基金は寄付に依る。
但し土地買収以外戦時中は一切の工事を延期し基金は戦時貯蓄の国策に添う事
四 事蹟の大要
調査に依り考察を新たにする点も多く従来晩年の消息詳かならずとされていた公の事蹟が着々と小値賀に挙がり公の晩年と 小値賀の縁りを益 々深からしむるものと思う。
（イ） 小値賀の沿岸と公
小値賀島は往古大近小近の二島であったが公の新田開拓が両島の中間であって自然一島を造り小値賀島と命名されたのも 公である。
（ロ） 新田と牛の塔
開拓された新田は約二十丁歩建武元年の完成である此の工事に牛の力を用いる為、斃めれたるもの尠からず、公は之を悼 み「大乗妙典の碑」 を船瀬の浜に建つ、里人之を牛の塔と云う
（ハ） 水田の利用
新たに此の新田に二毛作の工事計画を目論みつつあるが大体に十丁歩位の可能性がある。六百年前の公の遺業を継ぐ意味 と将又政府 の食糧増産奨励に呼応し一億敢闘の線に沿いたいものと思う
（ニ） 公と水産業
公が領土内に産する豊富なる魚族や海草類の製造輸出にも重きを置かれた事は五島七浦を占有して塩釜を築き制塩の事業 を起こされてい る。塩は日常生活の必需品であるが公は特に之と漁塩の制を稱した記録がある。
漁獲物の大量塩蔵輸出用であったと断定さる、又重要水産の鮑取りに裸海士の起こりもその頃となっている。
水産業の輸出貿易に依り当地方に於ける経済の中心となった事も領土善政の賜ものである。
五 遺 物
公の祈願所であった古刹浄善寺保存
（イ） 荒神御供米の自署目録一通
（ロ） 佛鏡及佛鏡台（台は公自作の彫刻）
（ハ） 佛 体二点 （内小の一点は公の冑内に納めたものと云う伝説あり）
六 薨去の時と法名（従来不明とされていたが浄善寺の旧記に記録がある）
延文三年十二月十八日寂（薨去の時）
至徳院殿鬼山大居士（若宮大明神是也）とある
七 城跡と墳墓
島の中央中村の城山が居城であった。面積約一丁歩歴然たる城址が残る。
伝説に残る十二の有力なる墓地がある。此の調査は未済であるが由緒ある殿様の墓と伝えられている。
八 建武中興の遺品
後醍醐天皇恩賜の御衣（約二寸角の錦、包紙にきん里様御衣きれとあり）
藤房郷の短冊 一点 （裏面に花山院藤房とあり）
右の二点は当地の某旧家に保存されていたものを貴重なる公の遺品と断定すに至りたるものにて、御衣のきれは同氏の好意に依り史談会に譲渡を受け町役場に保管す。（後浄善寺に預ける）
特に御醍醐天皇の恩賜の御衣が偶然にも六百年後の今日吾が郷土に現れたる事はその由緒を拝察し奉り大東亜戦争の決戦下一億敢闘が叫ばるる、秋、獨り吾が郷土民に対する警鐘として独専すべきものであるまいと迠考えを及ぼす次第である。
昭和十八年八月
川口恵吉郎
と書き綴っている。
故川口町長
川口町長は前方後目出身であったが町長離任後は奥さんの里、嬉野に移り住んでお茶の販売業を営み昭和３０年代、小値賀にも時々お茶の卸販売にお見へになっていた。
この頌徳碑が完成したのは昭和二十二年一〇月の日付が刻まれているので川口町長が離任してから建設されたことになる川口町長時代は、丁度戦時下で計画はしたが資金に余裕がなく戦後一段落してから建てられたのである。
そしてこの頌徳碑完成に対して川口町長は次の様に感謝の手紙を送っている。
『祖先や郷土の変遷を知りたいのは人情である。郷土の研究は郷土愛の精神を涵養（自然に水がしみこむように徐々に養い育てる）し、精神生活の上に、又、郷土発展の上に裨益（たすけとなること）あるものを信ずるものある。
私は、若年の頃より郷土を離れ勝ちで、郷土の知識に乏しきものである。村長在職の余暇郷土の偉人源定（みなもとのさだむ）公の研究と顕彰運動を企て、幾文でもお役に立てばと念願するに至ったのである』
通称、島民はこの祠を「牛の塔」と呼んでいるが本来の牛の塔はこの祠の中に立っている自然石で、地上高一・六メートル、最長幅三十センチ、厚さ二十センチの細長い石の表面に文字を刻み、正月には頭部に注連縄飾りがされるのが『牛の塔』本体である。
左記の和綴じの冊子は牛の塔建設の計画から竣工まで記録簿です.
